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  • 诸经相貌速写（52）增壹阿含经第三十卷

    诸经相貌速写（52）增壹阿含经第三十卷　　转轮王的威势留得住他自己的色相吗　　周宏玮　　九、有一天，有位生漏梵志来向世尊礼足，然后坐下来问道：诸比丘当中，一定有清净修得梵行，而没有缺漏的，这是怎么修的啊?世尊答道：如果有人“戒律具足，而无所犯”，就称为清净修得梵行。其次，如果“眼见色，不起想著，不起识念，除恶想，去不善法，得全眼根一，就可说此人清净修梵行了。如果耳闻声，鼻嗅香、舌知味、身知细滑、...

    周宏玮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22410666247.html

  • 佛法否定生命吗——也谈存在与否定

    见解。这还是爱的恋想，还是以爱为动力；这样的出世观，还是自缚而不能得彻底的解脱。这三爱，经中曾说为三求：欲求、有求、梵行求。梵行求，即是修远离行，以图否定存在的爱求。 　　有人说：佛法是否定生命——反...

    印顺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22511166859.html

  • 南传上座部佛教之基本五戒

    离非梵行学处　　[ 对于五戒，即把此学处的“非梵行”改为“欲邪行”。欲邪行即不正当的性关系（包括同性恋）。具足三个条件构成欲邪行，即：1.没资格发生性关系的对象；2.以从事之心；3.以道入道。]　　(Abrahmacariyà verama??)　　离非梵行学处，有时也译为不淫戒。也就是戒除性行为的学处。　　梵行，巴利语brahmacariya的直译。意为清净、尊贵、值得赞叹的行为；或如清净、尊贵...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040968781.html

  • 佛教否定生命吗：印顺法师谈存在与否定

    还是爱的恋想，还是以爱为动力；这样的出世观，还是自缚而不能得彻底的解脱。这三爱，经中曾说为三求：欲求、有求、梵行求。梵行求，即是修远离行，以图否定存在的爱求。 　　有人说：佛法是否定生命——反人生的。这...

    印顺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00533469873.html

  • 帕奥禅师答：大众共修是否就不容易得力？又，比丘尼是否适合离群独处自修呢？

    途径？如果你已经明了，那么你可以独住自修，不成问题。然而，如果你还不明了，那么你应当依靠能指导你证悟的导师。这就是佛陀在《大空经》中提到群居的一个好处。有一次，阿难尊者告诉佛陀说：比丘的梵行能否成就有一半的因素决定于善知识。但是佛陀告诉他：比丘的梵行能否成就完全决定于善知识。这里的善知识指的是能引导你证悟阿罗汉果的人。因此，如果你希望自己达到解脱，也希望帮助别人达到解脱，跟随善知识学习是非常重要的。...

    帕奥禅师

    帕奥禅师大众独处比丘尼独处

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08554590082.html

  • 仁俊长老：念佛，念人与念世

    得到无碍解脱。 　　◆ 人有三种殊胜：一、忆念：专注明记不忘；二、梵行；三、勤勇。忆念就是见佛思齐，思维表现佛的功德，当仁不让。梵行即在断一切根本烦恼。业轮即由烦恼开始。勤勇即努力修行。人间不太苦，...

    仁俊法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23160090526.html

  • 佛法的价值观（三）──无记：《箭喻经》

    是真谛，余皆虚妄言者，世尊！当为我说。若世尊不一向知世有常者，当直言不知也。” 世尊问尊者□童子说：当初，是因为对你说这些法，才吸引你来跟我学梵行的呢？还是一开始，你就指明是要来跟我学这些法的...愚疑人，作如是念：若世尊不为我一向说世有常者，我不从世尊学梵行。彼愚疑人竟不得知，于其中间，而命终也。” “如是，世无有常；世有底，世无底；命即是身，为命异身异；如来终，如来不终，如来终不终...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07472353550.html

  • 佛法僧三宝的意义

    为什么称为和合众呢？和合有两种意义：　　（一）理和，同证择灭理故。　　（二）事和，具有六种：　　（１）、戒和同修。即对于所受的戒法，善护受持，无杂无秽，称赞不毁，与诸同修清净梵行的道伴们，平等共同受持。由此法故，发起尊重爱敬，欢喜悦意，无违无诤，和合共住。　　（２）、见和同解。即对于出离尽苦的圣道法，能善巧如理的通达于如是见。与诸同修清净梵行的道伴们，见解一致的共同修学。由此法故，发起尊重爱敬，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07471753543.html

  • 佛法僧三宝详解

    ：　　（１）戒和同修。即对于所受的戒法，善护受持，无杂无秽，称赞不毁，与诸同修清净梵行的道伴们，平等共同受持。由此法故，发起尊重爱敬，欢喜悦意，无违无诤，和合共住。　　（２）见和同解。即对于出离尽苦的圣道法，能善巧如理的通达于如是见。与诸同修清净梵行的道伴们，见解一致的共同修学。由此法故，发起尊重爱敬，欢喜悦意，无违无诤，和合共住。　　（３）利和同均。即对于获得的如法利养（财物），个人不别藏隐，与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21384164440.html

  • 画儿：佛教基本知识——佛法僧三宝

    ，具有六种： （１）戒和同修。即对于所受的戒法，善护受持，无杂无秽，称赞不毁，与诸同修清净梵行的道伴们，平等共同受持。由此法故，发起尊重爱敬，欢喜悦意，无违无诤，和合共住。 （２）见和同解。即对于出离尽苦的圣道法，能善巧如理的通达于如是见。与诸同修清净梵行的道伴们，见解一致的共同修学。由此法故，发起尊重爱敬，欢喜悦意，无违无诤，和合共住。 （３）利和同均。即对于获得的如法利养（财物），个人不别藏隐...

    佚名

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